向杂技学校老师了解民间传统艺术
来源:
|
作者:pmo3b6952
|
发布时间: 2018-11-19
|
497 次浏览
|
🔊 点击朗读正文
❚❚
▶
|
分享到:
民间传统艺术被称为人类的艺术之母。数千年来，它之所以流行延续是与其具有多方面的文化调节功能分不开的。它同自身的文化背景一样，面临着老化和抉择。杂技学校老师认为，但在一种全新的文化情景中，民间传统艺术在多种不同文化交汇中的心理作用下，它实际上已默默地超越了自身，实现了向新的文化情景与审美境界的跨越，获得了新的艺术张力。
民间传统艺术被称为人类的艺术之母。数千年来，它之所以流行延续是与其具有多方面的文化调节功能分不开的。它同自身的文化背景一样，面临着老化和抉择。杂技学校老师认为，但在一种全新的文化情景中，民间传统艺术在多种不同文化交汇中的心理作用下，它实际上已默默地超越了自身，实现了向新的文化情景与审美境界的跨越，获得了新的艺术张力。
民间传统艺术是特定的族群、社会团体在特定社会历史与文化氛围中的创造产物。传统民间美术的审美性是建立在实用性基础之上的，美国著名的美学家伯恩斯曾说过：“每一个人都能够感受到审美带来的愉快，甚至生活在最低层、最贫穷的人也是审美作品的享受者和创造者。”
比如，民间美术的剪纸艺术，各种造型独特的燕子、金鱼的形象，起到了装饰性的作用，满足了人们的审美需求；甚至在桌椅、坛罐造型上的美感也令人惊叹，这种审美意识不是凭空产生的，而是真实存在的，是在特定的情境中转化而来的，因此，这种审美性就具有了独特的韵味，能够引起更多人的共鸣。
随着现代化的冲击、西方文化的植入、人们的猎奇心理和盲目从众，使得中国民间传统文化被冷落。同时由于传统生活方式和文化形式已与昨天不同，民间传统艺术的失传成为不可挽回的趋势。
有幸的是，仍有一些艺术家在冲破一切传统与规范、陷于失重状态的同时，又从民间传统艺术中发现了更加纯真和强有力的艺术语言和文化支撑。如，民间传统艺术对生命意识的表述，体现人类本能的生理和心理倾向，使它比现代艺术更符合人性和自然发展的规律。它一旦被现代人用现代眼光所选择，便引导出一种原始的生命驱动力，现代许多艺术大师(如毕加索、邓肯等)的成功，无不受益于民间传统艺术的精华的启迪。
从民间传统艺术世界体系中，人们看到了人类健康精神的体现和亲自然的情感经验，即天人合一的思想观念。它似乎使人回到洪荒的远古时代，看到故地的乡土本色，唤起人类童年的回忆，还给人失落的根基。这种返璞归真的力量，既是对人类生命的领悟，又是对被现代文明异化的心灵的安抚。
从文化哲学的意义上说，那些出自专门艺术家之手并享有至高尊严的高雅艺术或纯粹艺术，在很大程度上都为自然主义和孤傲意识所笼罩。冷落或忽视了接受者的地位；在对待现实生活的关系上，作茧自缚地造成与现实之间的一种框隔，并由此隔断了滔滔的现实之流，在框隔内的空间形成了独立自主的空间它追求个人意识的表现，以个体情感体验为核心，而忽略与大众观念意识的沟通。
民间传统艺术作为主体的认知方式和群体的意念情感符号，在民俗生活的传承中，从内容到形式都被一种无形的构造力量规范下来。对民间传统艺术自身来说，这无疑是一种枷锁，但对于处在另一文化背景、社会氛围中的当代艺术家和文化人来说，却是一个全新的世界。
中国当代艺术中运用民间艺术符号的代表是吕胜中，他对中国民间艺术有着深入研究，他的作品无不体现他对于民间艺术的浓厚感情。“小红人”系列是用民间剪纸艺术表达对人自身形态的肯定。吕胜中用他的艺术作品表现的小红人，不是单一的个体，而是中国传统民间特色的剪影，看到这系列的艺术作品，会产生似曾相识的感觉，因为“小红人”符号是具有代表意义的符号，能吸引西方人对中国文化的向往。
