京中有善口技者……人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。这是我们曾经学习的一篇口技，在这篇文章中，表演者仅凭一些简单的物品，就能营造出身临其境的场景，不可谓不神奇，其实口技也是杂技表演的一种形式。

　　在春秋战国时期，社会关系发生了深刻变化。各国诸侯争霸、网罗人才，因而形成了一股养“士”风。长得一技之长，能飞黄腾达，写出一篇谋略可高登相。这样，极大地激发了各行各业的人们刻苦钻研的劲头，从而涌现出了一大批专业人才，如甲士、武士、方士、术士等。它们在诸侯之间奔走，坐食贵族的大厅，被称为“食客”。这批“食客”中，还出现了善于表演杂技的养士，其中一些养士擅长用口技进行杂技表演。

　　自然，此时出现的口技，仅仅作为一种实用技能，还没有作为独立的杂技表演，但它已是一门成熟的技艺。著名的《鸡鸣关》、《吴广效狐》等口技故事，都反映出这一时期口技盛行。

　　战国时代，孟尝君齐相国家中养有近千名“食客”，其中不乏“鸡鸣狗盗”。前298年，秦昭王在秦国软禁孟尝君，想趁机杀死孟尝君。因此，孟尝君和他的一大批“食客”商议了一条脱身之策，就是贿赂秦王的宠姬，让宠姬说服秦王把孟尝君放掉。

　　那时宠姬极想得到一件稀世之宝“狐白裘”，但是这件皮袍却被孟尝君先行送到了秦王。一位“食客”孟尝君，在夜幕下潜入秦宫，把这件白裘偷走，献给秦王的宠姬。秦王在宠姬的劝说下，果然让孟尝君离开了。忽然，秦王又反悔，派人去追孟尝君。当孟尝君到达秦边境的时候，正值午夜，按照当地习俗，早上鸡叫的时候才开，可是到了天亮，孟尝君就不可能逃出。正在这时，一位会说话的“食客”正灵机一动地学着叫鸡。这样一声，全关上下的鸡都跟着叫了起来，秦兵以为天将亮了，便打开门放行，孟尝君一行人开始全开关门。

　　《吴广效狐》的故事发生在秦末农民起义时期。根据《史记·陈涉世家》记载，陈胜、吴广在领导农民起义之初，为了巩固大家对陈胜的信任，利用群众的迷信思想。先在帛上偷偷写了“陈胜王”三个字，然后将它藏在鱼的腹中，卒在剖鱼的时候，发现这本书非常惊异。之后，他们又夜夜到附近树丛祠中点火，吴广模仿狐狸的口技叫出“大楚兴，陈胜王”。这一方法非常有效，大大促进了农民起义推翻秦王朝的残酷统治。"吴广效狐"口技的出现，反映了后世的口技在秦朝非常盛行，这说明了"吴广效狐"这一技艺已有相当的成熟和悠久的历史。

　　前秦时期的口技，虽未成为一门独立的杂技表演节目，但作为一种实用的运用技巧，从战国到秦代已极为普及，它的流行为后来的杂技艺术中一种独立的表演形式奠定了基础。