听杂技学校回忆中国滑稽艺术的过去
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作者:pmo3b6952
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发布时间: 2018-07-16
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据说我国的杂技滑稽类型的表演艺术，早在上世纪五六十年代就有了不错的发展。当时我国的不同杂技团都有着自个儿的滑稽演员，当然其中许多杂技团均曾拥有过一些颇具名气的滑稽演员。在杂技学校看来，中国杂技团的陈森良、陈腊本，武汉杂技团的吴卫民、向忠杰等等，不拘是滑稽作品还是说小丑演技水平，均代表着当时比较高艺术水准。
据说我国的杂技滑稽类型的表演艺术，早在上世纪五六十年代就有了不错的发展。当时我国的不同杂技团都有着自个儿的滑稽演员，当然其中许多杂技团均曾拥有过一些颇具名气的滑稽演员。在杂技学校看来，中国杂技团的陈森良、陈腊本，武汉杂技团的吴卫民、向忠杰等等，不拘是滑稽作品还是说小丑演技水平，均代表着当时比较高艺术水准。
在一批优秀演员和作品的基础上中国的杂技滑稽总体上已经形成了单场滑稽、串场滑稽、帮场滑稽几种成熟的模式形成了文滑稽、武滑稽的不同类型。还形成了寓美于丑以技取胜寓教于乐以情动人寓庄于谐以新为本等一些初步的创作理念。所以当今天我们探讨这个话题的时候并不是平地拔杯而是有传统、有经验、有基础的。目前社会上也在呼唤有更多好的滑稽作品这都是我们发展滑稽艺术的有利条件。
不过上世纪60年代中期以后中国的滑稽表演发展陷入低谷并且长期处于低迷状态。其原因主要在三个方面。
首先是受文化大革命极左思潮的影响滑稽被看做丑化劳动人民形象的低俗表演使滑稽受到排斥和打压滑稽的整体发展受到了挫折。二是随着改革开放各地杂技团纷纷走向国外市场杂技界的演出组织都以主题晚会和杂技剧为基本样式使用的是杂技技巧节目，滑稽被进一步排挤到边缘。三是国内举办的各类杂技比赛也基本取消了滑稽参赛的安排滑稽在自己家里已经没有了地位。因此滑稽在一次次受到冷落后基本上丧失了发展的空间。滑稽处在一个名存实亡的尴尬地位以至于人们常说现在舞台上杂技表演惊险紧张有余轻松愉快不足，处处可见超人时时难寻卓别林。
杂技学校认为，好的滑稽往往是智慧的结晶是文化的升华是一种生活艺术是人的各种表象中较具魅力、较为持久、为较大范围的人群所欣然接受的艺术。它以愉悦的方式表达人的真诚、心灵的善良以及处境的无奈和尴尬绝非低级趣味和无聊的调侃。还有人把滑稽称为智慧的剩余也就是说只有表演者智慧充足才有滑稽可谈。
