与本土产生的杂技表演节目相比，从西域等地传入的外国杂技，多带有惊险、刺激和令人恐怖的特征。像吞刀吐火、自支解、易牛马头、自缚自解及断舌复续等，均是当时从外国传入的著名杂技。想要了解更多的内容，可持续关注本网站。

　　

　　东晋人干宝在《搜神记》一书中曾对一位来自印度民间杂技家的表演作了生动的叙述。这位印度艺人共耍了3套传统的西方杂技：断舌复续、剪绢还原与吐火。断舌是一套惊险残忍的表演，表演伊始，这位艺人“先以舌吐示宾客。然后刀截，血流覆地”。
　　
　　之后，表演者将截下的半段舌头“传以示人”。当观众认可表演者的舌头确已被截断后，艺人又将半段舌头收回，经过一番表演又将舌头接好。这套杂技当然是假的，在以假乱真的过程中，总不免有机关、手法和过门儿，而这种地方最容易引起观者的怀疑。
　　
　　只是逼真的表情、反复的交代证明，才能使人信服。艺人表演《断舌》，演起来因口吐鲜血，又做了半天才将舌头接好，这样一来，观众对其真实性当然是有怀疑的，但为了解开观众的疑团，艺人又接着表演了一套断绢还原，证明他真有接物复原的本领，反证他断舌复续的真实性。只见艺人“取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。
　　
　　已而取两断合视，绢布还连续，无异故体”。这样一来，更加强了观众的信念，因为断绢复原的手法比起断舌来过门容易，一环扣一环，交代干净，可以做到天衣无缝，使人瞧不出破绽来。
　　
　　表演完上述杂技之后，艺人又做了吐火表演。他先取火一片含在口中，“再三吹呼，已而张口，火满口中”，随后，又取柴、书纸及绳之类用口中的火喷燃，只见不久它们即被全部烧尽。然而，待火熄灭，“乃拨灰中，举而出之，故向物也”。原来被烧过的柴、书纸及绳之类依然完整地存在。这位艺人的杂技表演，距今已有一千多年。但组织得如此严密，表演得如此利索，在当时已是很不简单了。
　　
　　本土杂技的盛行，加上许多外国杂技节目的传入，为整个杂技杂技艺术的提高、发展创造了条件。在当时的大型杂技演出中，除了大型的中土杂技，还伴有不少国外的精巧杂技，如《西京赋》所记当时的百戏演出，除了乔装的动物、神仙戏及大型的鱼龙曼延戏，还出现了诸如易貌分形、吞刀吐火等西方杂技。说明汉魏六朝时期的杂技艺术，在继承和发展我国古代传统技艺的同时，又走上了吸收中外各族百戏艺术的道路。