杂技演出的历史你了解多少？
来源:
|
作者:pmo3b6952
|
发布时间: 2020-03-03
|
754 次浏览
|
🔊 点击朗读正文
❚❚
▶
|
分享到:
随着社会的不断发展，许多事物也在不断变化，有些优秀的传统文化也在经历过大浪淘沙之后传承了下来，说起杂技，已经有非常悠久的历史了，当前的杂技演出就是在不断传承与创新呈现出来的，小编近期了解了很多关于杂技的知识，下面和大家一起分享一下。
随着社会的不断发展，许多事物也在不断变化，有些优秀的传统文化也在经历过大浪淘沙之后传承了下来，说起杂技，已经有非常悠久的历史了，当前的杂技演出就是在不断传承与创新呈现出来的，小编近期了解了很多关于杂技的知识，下面和大家一起分享一下。
中国的杂技艺术来源于我国各族人民长期的生产斗争和阶级斗争的实践活动，它不仅有着我们民族的独特风格和浓郁的生活、斗争气息，而且与我们民族的传统武术技击术有着极为密切的联系，其中有些杂技艺术本身就是武术技击中的某种方式，它不仅突出地表现出我们中华民族高度的聪明智慧，同时也展示出我们民族坚毅、乐观、勇敢、豪放的性格。
人类为了生存和斗争，必须从事各种劳动。劳动不仅创造了人类的一切物质财富和精神财富，也创造了各种艺术，其中包括杂技艺术。远古社会中的人们，在采集、生产和渔猎活动中，奔走、跳跃、投掷、攀缘、涉水、搏斗等生存必需的技能中，逐渐发展出投石、射箭、角力、搏击及一些讲究技巧性的游戏、娱乐，其中有些内容就是杂技艺术的雏形。人类为了适应社会生产、生活和斗争的需要，促使杂技艺术产生和发展起来。
角力、角抵等活动的出现，除了娱乐外，更主要的目的是防身和真正的战斗。远古社会中的人，为了生存，除了要手持木棒、石块等简单的武器防御野兽的袭击与伤害外，还不得不用徒手搏斗的方法，如运用拳脚踢打、摔抡、抱、按、推、掐等手段自卫，在这过程中就逐渐产生了角力、角抵、举鼎等活动，而这些活动的风行，又与先秦时期社会上频繁的战争有直接关系。大军事家吴起在《吴子·料敌》中说：
一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗取将，必有能者。若此之等，选用别之，爱而贵之。
从春秋到战国时期，战争的方式有了显著的变化，由先时的兵车作战，逐步转变为步兵作战，赵武灵王正是在这样的历史背景之下，当机立断，主张“胡服骑射”的，并很快得到了各国国君的赞同响应。步兵作战形成后，由于骑射活动的迅速发展，需要在“一军之中”有“力轻扛鼎，足轻戎马”的虎贲猛士，能够在战争发生时，身先士卒，“搴旗取将”，先声夺人。
大教育家孔子的父亲叔梁纥就是一位虎贲之士。据《左传·襄公十年》记载：一次各路诸侯兵伐偪阳，偪阳将士大开城门，诱各路兵马入城，然后突然放下“悬门”(类似闸门的重物)，企图将入城将士困死在城内。这时叔梁纥以双手“抉之”，使中计的将士大部分脱险后，才放下“悬门”撤退。在这次战争中，鲁国猛士狄虒弥，一只手举起蒙上甲衣的大车轮为盾牌，一只手抡动大戟往来冲锋，杀敌甚多。
先秦时的卞庄、孟贲也是著名的猛士，卞庄计刺二虎，勇力闻名于诸侯，使齐侯不敢兴兵伐鲁(《史记·陈轸传》)；孟贲“水行不避蛟龙，陆行不避兕虎”(《尸子》)。要达到这种水平，并不是一件容易的事，不仅要有惊人的技击之术，而且还需要有极强健的身体，惊人的气力，才能经受得起艰苦卓绝的斗争。
当时各国的国君，为了保卫社稷，不仅需要招徕许多猛士，其中有些国君本身就是猛士，司马迁《史记·殷本纪》记载，殷纣王“材力过人，手格猛兽”，唐代张守节《史记正义》引《帝王世纪》中说，殷纣王能够“倒曳九牛，抚梁易柱”。汉代王充《论衡·语增篇》说殷纣王能够“索铁伸钩”，力大绝伦。纣王手下的飞廉、恶来，也能“力角犀兕，勇搏熊虎。”《列子·仲尼》记载，周宣王自称能够双手用力“裂犀兕之革，曳九牛之尾”。
杂技演出还在继续，杂技也在一次次的演出中不断创新，传承中国传统文化的精髓，未来杂技还需杂技团继续将其发扬光大。
.jpg "杂技演出")
